اهداءات ضيوفنا ^^

الخميس، 9 ديسمبر 2010

في انتظار السفينة 2


في انتظار السفينة

بسم الله الرحمن الرحيم
ألم بوح
قبل ثماني سنوات ..
قررت أن أحزم أمتعتي وأشد رحالي ..
الى حيث حلمي ..
شققت طريقي .. أحمل حمولي ..
الى حيث المرفأ ..
وقفت على حافته ,,
أرقب أشباح السفن في الأفق ..
كلما أبصرت شبحا باهتا لسفينة .. يرقص قلبي فرحا .. وتضطرب أوصالي شوقا ..
وأترقب وأترقب ..
ويتسارع نبضي كلما اقتربت
لكن ..
أكتشف أنها .. ليست سفيني ..
سفينة خاطئة ..
أتت لتحمل غيري ..
وهكذا ..
مع كل شبح سفينة يلوح في الأفق ..
أشتعل شوقا وحماسة ..
ثم ..
تعتريني الخيبة ..
أهمس لنفسي .. (( لعله خير ))
وبالتأكيد هو خير ..
لكن ..
الاحباط وهبوط الهمة .. أمران مزعجان ..
أكثر عدوين لدودين من الممكن أن يهدما اطمئنان أي مؤمن ..
وتمر السفينة تلو السفينة
ويمر عام إثر عام
ومازلت على ذات المرفأ
إلا أن .. هامتي المنتصبة المتحمسة .. قد افترشت الأرض ..
ورأسي المترقب المتلهف بعينيه المتلألئتين ... قد تنكس للأسفل .. لايرتفع الا ليتأكد من وجهة السفن المقبلة
أترقب بحزن وتراخ .. أمواج البحر المتلاطمة .. وهي توشك أن تـضعف بنية أساسات المرفأ بملوحتها
وتبادرت إلى ذهني فكرة متشائمة ..
ماذا لو انهار المرفأ بي قبل أن أصل إلى حلمي ؟؟؟؟؟
تعوذت بالله من الشيطان الرجيم ..
وأغمضت عيني ..
رغما عني ..
تبادرت إلى ذهني صور من الحلم
فضاء فسيح ..
باقات ورد لاحصر لها ,,
حمائم بيض ورداء حريري
كم تمنيت أن أتعلق بجناح نورس
كم تمنيت أن أسافر مع خيوط الشمس الغاربة ..
شبح سفينة يلوح في الأفق .....
لاآبه له ..
فقط أنتظر اقترابه لأتأكد من أنه ليس لسفينتي ..
أرمق حمولي بنظرة ..
ثم أرفع رأسي الى السماء باستنجاد ..
رحمتك ياااااااااااااااااااااااااارب

السبت، 27 نوفمبر 2010

مهزلة مدرسية :(


بسم الله الرحمن الرحيم


ألم بوح ..


انها حقا مهزلة ..


مهزلة من احدى المهازل التي تدور في أروقة مدارسنا للأسف ....!!


استلم ابني خطاب تعهد من المدرسة .. والمطلوب أن نقوم بتوقيعه ..


ينص الخطاب على التالي ..


أتعهد أنا الطالب أن لا أتغيب قبل أجازة الحج الرسمية .. أي يوم .. الخ الخ


وأي تغيب سيتم حسم درجتين من درجات المواظبة .. على اليوم الواحد ..


بفضل من الله تعالى قمنا بالتوقيع على التعهد ..


لكن ......... !!!!!!


فوجئنا بغياب المعلمين أنفسهم !!


ويذهب ابني ويظل وحده مع عدد قليل من الطلاب ..


يشرف عليهم معلم لايعرفهم ولايعرفونه ..


يقضي ساعات وقته أما جهاز (( اللابتوب خاصته )) !!!!!!!!!


واذا لم يتوفر معلم للمراقبة .. جلس الطلاب وحدهم .. يعلم بعضهم بعضا .. أسوأ مايمكن تخيله !!!!


بالله عليكم .. أي عاقل يقبل بهكذا وضع ؟؟؟؟؟؟؟


يعود ابني كل يوم يشكو الملل والضيق .. فيما .. يجبره والده على حضور الدوام .. لأنه قد وقع تعهدا .. ومرة بعد مرة .. قررنا تغييب ابننا


فإذنا بإدارة المدرسة تتصل .. وتتوعد بحسم درجتين من درجات ابني .. بحجة .. (( تطبيق النظام ))


فكما تعلمون .. هذا هو النظام ..


عجيييييييييييييييييييييييييييييييب !!!


حقا مجنون يحكي ومستمع عاقل .. أو ربما العكس !!!!!!!!!

الاثنين، 8 نوفمبر 2010

شتان ~





بسم الله الرحمن الرحيم

ألم بوح ~
شتآن
شتان بين امرأة انتفخ بطنها بجنينها ..
وهي ترتع في جنبات المساجد وحلق الذكر .. تتلو آيات الله آناء الليل وأطراف النار ..
إما حافظة ,, أو محفّظة ..
وبين أخرى انتفخ بطنها بطفلها .. وهي تتنقل من خشبة مسرح إلى آخر
تغني وتحيي الحفلات الساهرة ..
اللهم ردنا إليك ردا جميلا
لست بحاجة لأن أسأل نفسي عن كل مولود وحاله !!
(( وماظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ))
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
وثبتنا ياربي على ماتحب وترضى ~

الأربعاء، 20 أكتوبر 2010

المنهج الموضوعي في سب الصحابة رضوان الله عليهم .. والرد عليه


بسم الله الرحمن الرحيم

ألم بوح ~


حكم سب أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - :

المنهج الموضوعي ..


لعل من المناسب هنا أن نقف وقفة قصيرة جدا ، نبين فيها فساد هذا المنهج، وخطورة تطبيقه على تاريخ الصحابة :


والمنهج الموضوعي ، عند الغربيين يعني أن يبحث الموضوع بحثا عقليا مجردا ، بعيدا عن التصورات الدينية ..


فنقول ردا على ذلك :



أولا : المسلم لا يمكن أن يتجرد من عقيدته بأي حال من الأحوال ، إلا أن يكون كافرا بها . ( راجع في تفصيل ذلك ، وفي الرد على دعوى الموضوعية ، بحث مخطوط للدكتور رشاد خليل 34 -37 ) .






ثانيا : كذلك بالنسبة للتاريخ الإسلامي ، إذا ثبتت الحوادث في ميزان نقد الرواية ، فبأي منهج نفهمها ونفسرها ؟ إذا لم نفسرها بالمنهج الإسلامي ، فلا بد أن نختار منهجا أخر . فنقع في الانحراف من حيث لا نعلم .
وبناء على ذلك ، يجب أن نحذر من تطبيق هذا المنهج على تاريخ الصحابة !!


ويجب أن نعلم أيضا أن ما يسمى بالنقد العلمي أو الموضوعية لتاريخ الصحابة ، هو السب الوارد في كتب أهل البدع ، وفي كتب الأخبار ، وتسميته بالمنهج العلمي لا يخرجه من حقيقته التي عرف بها عند أهل السنة ، وأيضا تسميته بذلك لا تعلي من قيمته ، كما لا يعلي من قيمته أن يردده كتاب مشهورون ، وفيهم أولو فضل وصلاح .







وإنما كل ما فعله المحدثون أنهم أحيوا هذا السب الذي أماته أهل السنة عندما كانت الدولة دولتهم .
( هذه الفقرة مأخوذة من البحث القيم للدكتور رشاد خليل ) .


والذي أوصي به نفسي وإخواني الباحثين في تاريخ الصحابة إلا يتخلوا عن عقيدتهم ، ومنها الاعتقاد بعدالة الصحابة وتحريم سبهم عند البحث في تاريخهم ، فالله الله أن يؤتى الإسلام من قبلهم ، وليعلموا أن لأهل السنة منهجا واضحا في النظر إلى تلكم الأخبار ،






الأربعاء، 6 أكتوبر 2010

حادثة الإفك !!


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ألم بوح ~


حآدثـــة الإفك !!



{لم يعرف النوم لها سبيلاً منذ علمت الخبر··· ليلتان كاملتان لم تكف عن البكاء ولا يرقأ لها دمع حتى كاد البكاء أن
يفتت كبدها··· شهراً كاملاً وهي مريضة جليسة الفراش بعد أن عادت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة بني ا
لمصطلق وهي لا تعلم ماذا يدور حولها، وماذا يقول الناس عنها، وماذا في قراراة نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاهها·
علمت من أم مسطح فكانت الفجيعة،
وأي فجيعة من أن يتهم إنسان بريء بتهمة لم يقترفها وليس هناك أي دليل على براءته، ولا يجد أحداً يدافع عنه؟!
بل نظرات الاتهام تبدو من أعين من حوله وعلامات الشك تبدو من أحب الناس إلى قلبه!
وما أفجع أن تتهم المرأة الطاهرة العفيفة الشريفة في أغلى ما تملك؟ ومن هي؟ إنها الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين،
زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثيرة قلبه، والمدللة لديه، وابنة الصديق أبي بكر رضي الله عنه، أول المؤمنين
إسلاماً والخليفة الأول للمسلمين···!!
أمر لا تستطيع مفردات اللغة وصف صعوبته على النفس، لذا آثرت الصمت فالصمت في حال كتلك أبلغ من أي كلام
تدافع به عن نفسها، محنة ما أشدها، وهي محنة قريبة إلى حد بعيد بتلك التي عاشتها السيدة مريم عليها السلام، لكن
الله تعالى في الحالين أنزل تبرئتهما من عنده.
فما المحنة هذه التي ألمت بأطهر النساء!! وما التهمة التي هي منها براء؟!!



لقد كان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أو غزا غزوة أن يقرع بين نسائه، فجاءت القرعة هذه المرة
على السيدة عائشة رضي الله عنها، فخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق.

كانت السيدة عائشة خفيفة الجسم وكانت تجلس في هودجها، وكان القوم إذا أرادوا الإقامة بمكان ما أنزلوا الهودج من
على البعير، وإذا أرادوا الانتقال حملوا الهودج ووضعوه على ظهر البعير ثم ينطلقون به.
وخرجت السيدة عائشة رضي الله عنها ذات مرة من هودجها لقضاء بعض حاجتها، وكان في عنقها عقد، فانسل العقد
من عنقها دون أن تشعر، فلما اقتربت من مكان الناس أحست أن العقد ليس في عنقها، فرجعت إلى المكان الذي كانت
فيه لتبحث عن العقد ووجدته، فلما عادت مرة أخرى وجدت الناس قد انطلقوا وتركوا المكان وكانوا قد ظنوا أن السيدة
عائشة داخل هودجها، فاحتملوا الهودج على ظهر البعير، ولخفة السيدة عائشة وقلة جسمها ظنوا أنها بالهودج، ولم
يلحظوا تغييراً في وزن الهودج.
فلما رأت ذلك تلففت بجلبابها ثم أضجعت في مكانها وقالت: لو افتقدوني وهم في الطريق سيعودون إلى هذا المكان،
فإذا بأحد الصحابة وهو صفوان بن المعطل السلمي
- وكان قد تخلف عن القوم لبعض حاجته ـ يرى سواد إنسان من بعيد، فتقدم وأقبل عليه، فلما اقترب منها علم أنها السيدة عائشة،
فقال: {إنا لله وإنا إليه راجعون}،
والسيدة عائشة متلففة في ثيابها ثم قال لها: ما خلفك يرحمك الله؟!
فما كلمته، ثم نزل من على بعيره وقربه إليها، وقال لها اركبي، وتأخر حتى ركبت، ثم أخذ برأس البعير وانطلق سريعاً
حتى يدرك الناس.
فلما رأى الناس ذلك تكلم عدد منهم وقالوا كلاماً لا يليق بأم المؤمنين رضي الله عنها، وبهذا الصحابي الجليل، حتى
وصل كلامهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وانتشر الأمر بين الناس
وكان على رأس المتكلمين بهذا الإفك واتهام
السيدة عائشة بما هي منه براء: عبد الله بن أبي بن سلول زعيم المنافقين.

كانت السيدة عائشة في ذلك الوقت لا تعلم بشيء مما يقوله الناس؛ لأنها ظلت مريضة نحو شهر لا تغادر فراشها بعد أن
رجعت، لكنها لاحظت تغييراً في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لها، فقد كانت إذا اشتكت من وجع قبل ذلك لا يكف
عن ملاطفتها والسؤال عنها، لكنه هذه المرة كان يدخل عليها وفي نفسه شيء.
تقول السيدة عائشة: "كان إذا دخل عليَّ وعندي أمي تمرضني
قال: كيف تيكم؟ (إشارة إلى السيدة عائشة دون أن يوجه لها كلاماً) لا يزيد على ذلك،
حتى وجدت في نفسي ـ حزنت ـ فقلت يا رسول الله ـ حين رأيت من جفائه لي ـ لو أذنت لي فانتقلت إلى أمي فمرضتني؟
قال: لا عليك، فانتقلت إلى أمي ولا علم لي بشيء مما كان حتى نقهت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة".

ظلت السيدة عائشة رضي الله عنها طوال هذه الفترة لا تعلم شيئاً عما يقوله الناس عنها، ولا تعلم أن تغير النبي صلى الله عليه وسلم تجاهها بسبب هذا الموقف،
حتى خرجت ذات ليلة لقضاء حاجتها وكانت معها أم مسطح، فبينما هي تمشي معها إذا عثرت في مرطها
فقالت: تعس مسطح،
فقالت لها عائشة رضي الله عنها لماذا تدعين عليه؟! يكفي أنه رجل من المهاجرين وقد شهد بدراً،
قالت لها: أو ما بلغك الخبر يا بنة أبي بكر؟ قالت: وما الخبر؟
فأخبرتها بالذي كان وما قاله أهل الإفك.
وكان مسطح هذا من الذين أشاعوا الخبر بين الناس وأساؤوا إلى السيدة عائشة.
تقول السيدة عائشة: "فوالله ما قدرت على أن أقضي حاجتي، ورجعت فوالله ما زلت أبكي حتى ظننت أن البكاء سيصدع
كبدي، وقلت لأمي: يغفر الله لك! تحدث الناس بما تحدثوا به ولا تذكرين لي شيئاً؟! قالت: أي بنية، خفضي عليك
الشأن، فوالله لقلما كانت امرأة حسناء عند رجل يحبها لها ضرائر إلا كثرن وكثر الناس عليها".
ولما شاع الأمر بين الناس قام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أيها الناس، ما بال رجال يؤذونني في أهلي، يقولون عليهم غير الحق، والله ما علمت منهم إلا خيراً، ويقولون ذلك
لرجل والله ما علمت منه إلا خيراً، وما يدخل بيتاً من بيوتي إلا وهو معي".

ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد رضي الله عنهما يستشيرهما،
فأما أسامة فأثنى على السيدة عائشة خيراً، وقال له: يا رسول الله، أهلك ولا نعلم عنهم إلا خيراً، وهذا الكذب والباطل،
وأما علي فقال: يا رسول الله، إن النساء لكثير، وإنك لقادر على أن تستخلف، وسل الجارية فإنها تصدقك.
فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الجارية وسألها فقالت: والله ما أعلم إلا خيراً، وما كنت أعيب على عائشة إلا أني كنت
أعجن عجيني فآمرها أن تحفظه فتنام عنه فتأتي الشاة فتأكله.
ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على السيد عائشة وهي في بيت أبيها وعندها امرأة من الأنصار، وكانت تبكي
لبكاء السيدة عائشة، فجلس وحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا عائشة، إنه كان ما بلغك من قول الناس فاتقي الله، فإن كنت
قد قارفت سوءاً مما يقول الناس فتوبي إلى الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده.
تقول السيدة عائشة::
فوالله ما هو إلا أن قال لي ذلك حتى قلص دمعي حتى ما أحس منه شيئاً ينزل، وانتظرت أبواي أن يجيبا عني
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يتكلما، وأيم الله، لأنا كنت أحقر في نفسي وأصغر شأناً من أن ينزل الله فيَّ قرآناً يقرأ
في المساجد ويصلى به، ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه شيئاً يكذب به الله عني لما
يعلم الله من براءتي، أو يخبر خبراً، فأما قرآن ينزل فيَّ فوالله لنفسي أحقر عندي من ذلك، فلما لم أر أبواي يتكلمان، قلت
لهما: ألا تجيبان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
فقالا: والله ما ندري ما نجيبه، ووالله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما دخل على آل أبي بكر في تلك الأيام،
ثم بكيت وقلت:
والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت أبداً، والله إني لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس والله يعلم أني منه بريئة لأقولن ما لم يكن، ولئن أنا أنكرت ما يقولون لا تصدقونني،
ثم التمستُ اسم يعقوب فما أذكره فقلت: ولكن سأقول كما قال أبو يوسف: (فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون).
ثم نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عند عائشة في بيت أبويها ثم سُرِّي عنه، فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول:


أبشري يا عائشة فقد أنزل الله براءتك،

فقال أبواها: قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله، هو الذي أنزل براءتي.
ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس فخطبهم وتلا عليهم ما أنزل الله تعالى من تبرئة السيدة عائشة رضي الله
عنها، وقد أنزل الله تعالى في ذلك قوله تعالى: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم
لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولَّى كبره منهم له عذاب عظيم لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات
بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون·
ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم· إذا تلقّونه بألسنتكم وتقولون
بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيّناً وهو عند الله عظيم· ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا
سبحانك هذا بهتان عظيم· يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين· ويبيِّن الله لكم الآيات والله عليم حكيم· إن
الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون)
النور:11 ـ 19·


ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم بمن طعنوا في شرف السيدة عائشة وأقام عليهم حد القذف، كان منهم مسطح بن
أثاثة، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش، وكانت حمنة هذه أختاً لزينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
تقول السيدة عائشة: "ولم تكن من نساء النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تناصيني في المنزلة عنده مثل زينب بنت
جحش، فأما زينب فعصمها الله تعالى بدينها فلم تقل إلا خيراً، وأما حمنة بنت جحش فأشاعت من ذلك ما أشاعت تضارني
لأختها، فشقيت بذلك".
فلما حدث ذلك قال أبوبكر رضي الله عنه ـ وكان ينفق على مسطح لقرابته وحاجته: والله لا أنفق على مسطح شيئاً أبداً،
ولا أنفعه بنفع أبداً بعد الذي قال لعائشة،
فأنزل الله تعالى في ذلك: (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل
الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)
النور:22

فقال أبوبكر: بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي، وأعاد نفقته على مسطح.


مما ذكره ابن القيم من خصائص أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
فوح عطر ~
ومما ذكره ابن القيم من خصائص أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :

1- أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال : " عائشة " قيل فمن الرجال ؟ قال : " أبوها ".
2- أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .

3- أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .
4- أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأبها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمرأبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وآله وسلم وقلن كما قالت .
5- أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحياً يُتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة ، وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم ، وأخبرسبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها ، بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصارلها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها .
6- أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .
7- أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توفي في بيتها وفي يومها ، وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
8- أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .
9- أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وآله وسلم رضي الله عنهن أجمعين .


الصديقة بنت الصديق ,, المبرأة من فوق سبع سماوات


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


ألم بوح


أم المؤمنين السيدة عائشه رضي الله عنها وأرضاها المبرأة من فوق سبع سموات حبيبة حبيبنا صلى الله علية وسلم ..


أما آن لنا أن ندافع عنا أمنا وحبيبتنا , لا والله لن يسبوها ويتحدثوا في عرضها ونحن ساكتون .. رضي الله عنها وأرضاها
هل تعرفون شيئا عنها لكي تتدافعوا عنها ؟؟؟؟!!!!!!!!


تخيل/ي أخ/تي لو أن والدتك هي من شتمها الناس وتحدثوا في عرضها هل ستصمت أمامهم ؟؟!!!!!! ,
أم ستدافع عنها ولو بكلمة !
و حاشاها أمنا رضي الله عنها أن تكون مثل أمهاتنا لا والله بل هي أفضل منهم ولا تقارن بهم !!


وإليكم نبذه عنها رضي الله عنها ..

زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأفقه نســاء الأمة على الاطلاق.... فلا يوجد في أمة محمدعليه الصلاة والسلام بل ولا في النســاء مطلقاً امرأة أعلم منها...
فإن الله سبحانه وتعالى امتن على أناس من عباده فاختصهم بالفضل والرفعة وعلو الشأن وأجرى على أيديهم من
الفضائل مالايستطيع وصفه واصف ولا حصره متتبع0
ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله سبحانه بالتكرمة والتعظيم الطاهرة المطهرة والصديقة بنت الصديق المبرأة
من فوق سبع سماوات أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق فراش رسول الله وعفته وريحانته وحبيبته 0
فكم لها من الفضائل..فـ بأيها نبدأ..؟!
وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها ؟..
أليست هي التي يقول عنهاصلى الله عليه وسلم :"

فضل عآئشة علىَ النسآء كـ فضل الثريــد علىَ سآئر الطعآمْ.



نسبهآ وولادتهآ :
هي الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بن أبي قُحافة ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر
الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات ،

كنيتها أم عبد الله، ولُقِّبت بالصِّدِّيقة، وعُرِفت بأم المؤمنين، وبالحميراء لغلبة البياض على لونها..



فضلها :

مما يدل على فضائلها رضي الله عنها :
1- عن عمرو بن العاص " أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل قال: فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، فقلت: فمن الرجال؟ قال أبوها. رواه البخاري.

2- وعنها رضي الله عنها فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً : " يا عائش ، هذا جبريل يقرئُك السلام" فقلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، تَرى ما لا أرى - تريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري .

3- وعن عروة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأم سلمة : " يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها " .رواه البخاري .

4- روى الشيخان بإسناديهما إلى عائشة " أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت، فأرسل رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم ناساً من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
شكوا ذلك إليه فنـزلت آية التيمم فقال أُسيد بن حضير جزاك الله خيراً فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله لك منه مخرجاً وجعل للمسلمين فيه بركه.
5- عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر فاطمة رضي الله عنها قالت : فتكلمت أنا فقال : " أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا و الآخرة ؟ " قلت : بلى و الله قال : " فأنت زوجتي في الدنيا و الآخرة " . رواه الحاكم وصححه الألباني .
6- عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمل من الرجال كثيرٌ ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسيا امرأة فرعون ، وفضــل عائشة على النــساء كفضل الثريد على سائر الطعام ". متفق عليه .
7- روت من الأحاديث (2210) حديثاً وهي أربع المكثرين من الرواية بعد أبي هريرة وعبد الله بن عمر وأنس بن مالك رضوان الله عليهم.




لقد تبوأت أمّنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنها مكانة عالية في قلب نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم فكانت أحب
نسائه إليه..وكان بها لطيفاً رحيماًعلى عادته صلوات ربي وسلامه عليه "استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه
وسلم فإذا عائشة ترفع صوتها عليه فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها،
ثم خرج أبو بكر فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يترضاها ويقول: " ألم تريني حلتُ بين الرجل وبينك ؟".
ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما،فقال: أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما".




علمــــــهآ رضي الله عنهاا..~



كانت رضي الله عنها من أعلم الصحابة..



قال أبو موسى رضي الله عنه: ما أشكل علينا أصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم حديثٌ قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما.
وكانت مُوقرةً من الصحابة..يعرفون لها قدرها وعلمها ومنـزلتها بين الناس:
نال رجل من عائشة عندعمار بن ياسر فقال له عمار:أغرب مقبوحاً
أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
وقال عمار:
" إنها لزوجة نبيِّنا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة"نشهدبالله إنها لزوجته.
وكان مسروق رحمه الله إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق
حبيبة رسول الله المبرأة من فوق سبع سماوات.
وقال معاوية رضي الله عنه: والله ما سمعت قط أبلغ من عائشة غير رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكانت رضي الله عنها وعن أبيها من أحسن الناس رأياً في العامة قال الزهري رحمه الله: لو جمع علم عائشة
إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل.
وقال مصعب بن سعد: فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف..
عشرة آلاف، وزاد عائشة ألفين، وقال: إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم



خصائصها : رضيَ الله عنها


قالت عائشة رضي الله عنها: لقد أعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة إلا مريم بنت عمران ، لقد نزل جبريل بصورتي في
راحته حتى أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني ، ولقد تزوجني بكراً وما تزوج بكراً غيري ، ولقد قُبض
ورأسه لفي حجري ، ولقد قبرته في بيتي ، ولقد حفت الملائكة بيتي ، وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله
فيتفرقون عنه وإن كان لينزل عليه وإني لمعه في لحافه ، وإني لابنة خليفته وصديقه ، ولقد نزل عذري من السماء ،
ولقد خلقت طيبة وعند طيب ، ولقد وعدت مغفرة ورزقاً كريماً. رواه أبو يعلى .

رضي الله عنها وأرضاها



الجمعة، 24 سبتمبر 2010

حكم الاحتفال باليوم الوطني !!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
فوح عطر وألم بوح ..
السؤال :

نشاهد و نسمع هذه الأيام في وسائل الإعلام ( التلفزيون - الراديو - الجرائد ... ) برامج و صفحات مخصصة للتهنئة باليوم الوطني ...

ما حكم هذه التهنئة ؟
هل هي من الولاء للوطن ؟
هل حب الوطن و المواطنة مطلب ديني ؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

لا فرق بين الاحتفال بالمولد والاحتفال باليوم الوطني، كما قرر أهل العلم، وإليك ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية في هذا الأمر، (فتوى رقم 9403- 3/59).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
أولاً: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد، إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات.
ثانياً: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد، وعيد الأم، والعيد الوطني، لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار، وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها، كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسة، والاجتماع بالموظفين للعمل، ونحو ذلك مما لا يفضي إلى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. والله أعلم.


المفتـــي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

-----------------------------------------------------------


وكما يتضح لنا هنا أن حكم الاحتفال باليوم الوطني اتباع للغرب فلذلك لا يعتبرالاحتفال باليوم الوطني من الولاء للوطن

أما حكم الولا ء للوطن فهو كما قال شيخنا ابن باز رحمه الله:
الواجب الولاء لله ولرسوله بمعنى أن يوالي العبد في الله ويعادي في الله وقد يكون وطنه ليس بإسلامي فكيف يوالي وطنه أما إن كان وطنه إسلاميا فعليه أن يحب له الخير ويسعى إليه لكن الولاء لله لأن من كان من المسلمين مطيعا لله فهو وليه ومن كان مخالفا لدين الله فهو عدوه وإن كان من أهل وطنه وإن كان أخاه أو عمه أو أباه أو نحو ذلك فالموالاة في الله والمعاداة في الله .

أما الوطن فيحب إن كان إسلاميا وعلى الإنسان أن يشجع على الخير في وطنه وعلى بقائه إسلاميا وأن يسعى لاستقرار أوضاعه وأهله وهذا هو الواجب على كل المسلمين نسأل الله لنا ولكم ولجميع المسلمين التوفيق والهداية وصلاح النية والعمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

============================== ==


فتاوى اللجنة : فتوى رقم 9403( 3/59)

:س : ما حكم الاحتفال بعيد المولد وعيد الأم والعيد الوطني والله يحفظكم ؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: أولاً: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد، إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات. ثانياً: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، مثال ذلك : الاحتفال بعيد المولد، وعيد الأم، والعيد الوطني، لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار، وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها، كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسة، والاجتماع بالموظفين للعمل، ونحو ذلك مما لا يفضي إلى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. والله أعلم. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز : ويلتحق بهذا التخصيص والابتداع ما يفعله كثير من الناس من الاحتفال بالموالد وذكرى استقلال البلاد أو الاعتلاء على عرش الملك وأشباه ذلك فإن هذه كلها من المحدثات التي قلد فيها كثير من المسلمين غيرهم من أعداء الله وغفلوا عما جاء به الشرع المطهر من التحذير من ذلك والنهي عنه وهذا مصداق الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلمحيث قال : " لتتبعن سَنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن " ، وفي لفظ آخر: " لتأخذن أمتي مأخذ الأمم قبلها شبراً بشبر وذراعاً بذراع ، قالوا : يا رسول الله فارس والروم ؟ قال : فمن ؟ " ،

والمعنى فمن المراد إلا أولئك فقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق من متابعة هذه الأمة إلا من شاء الله منها لمن كان قبلهم من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من الكفرة في كثير من أخلاقهم وأعمالهم حتى استحكمت غربة الإسلام وصار هدي الكفار وما هم عليه من الأخلاق والأعمال أحسن عند الكثير من الناس مما جاء به الإسلام وحتى صار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة عند أكثر الخلق بسبب الجهل والإعراض عما جاء به الإسلام من الأخلاق الكريمة والأعمال الصالحة المستقيمة فإنا لله وإنا إليه راجعون ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في الدين وأن يصلح أحوالهم ويهدي قادتهم وأن يوفق علماءنا وكتابنا لنشر محاسن ديننا والتحذير من البدع والمحدثات التي تشوه سمعته وتنفر منه إنه على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه ومن سلك سبيله واتبع سنته إلى يوم الدين . "
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 5 / 189 ) .


وقال الشيخ صالح الفوزان : ومن الأمور التي يجري تقليد الكفار فيها : تقليدهم في أمور العبادات ، كتقليدهم في الأمور الشركية من البناء على القبور ، وتشييد المشاهد عليها والغلو فيها . وقد قالصلى الله عليه وسلم : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، وأخبر أنهم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه الصور ، وإنهم شرار الخلق ، وقد وقع في هذه الأدلة من الشرك الأكبر بسبب الغلو في القبور ما هو معلوم لدى الخاص والعام وسبب ذلك تقليد اليهود والنصارى . ومن ذلك تقليدهم في الأعياد الشركية والبدعية كأعياد الموالد عند مولد الرسول صلى الله عليه وسلموأعياد موالد الرؤساء والملوك ، وقد تسمى هذه الأعياد البدعية أو الشركية بالأيام أو الأسابيع – كاليوم الوطني للبلاد ، ويوم الأم وأسبوع النظافة – وغير ذلك من الأعياد اليومية والأسبوعية، وكلها وافدة على المسلمين من الكفار ؛ وإلا فليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما عداهما فهو بدعة وتقليد للكفار ، فيجب على المسلمين أن ينتبهوا لذلك ولا يغتروا بكثرة من يفعله ممن ينتسب إلى الإسلام وهو يجهل حقيقة الإسلام ، فيقع في هذه الأمور عن جهل ، أو لا يجهل حقيقة الإسلام ولكنه يتعمد هذه الأمور ، فالمصيبة حينئذ أشد ، { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً } الأحزاب/21 . من خطبة " الحث على مخالفة الكفار"

أجزاء من فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في اليوم الوطني .... ( 826 ـ العيد الوطني )

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . أما بعد :ـ فإن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً ، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله ، والواقع أصدق شاهد ، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق ، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ) . ............ وتعيين يوم ثالث من السنة للمسلمين فيه عدة محاذير شرعية ." أحدها " المضاهات بذلك للأعياد الشرعية .
" المحذور الثاني " : أنه مشابهة للكفار من أهل الكتاب وغيرهم في إحداث أعياد لم تكن مشروعة أصلاً ، وتحريم ذلك معلوم بالبراهين والأدلة القاطعة من الكتاب والسنة ، وليس تحريم ذلك من باب التحريم المجرد ، بل هو من باب تحريم البدع في الدين ، وتحريم شرع دين لم يأذن به الله كما يأتي إن شاء الله بأوضح من هذا ، وهو أغلظ وأفضع من المحرمات الشهوانية ونحوها . ..............
" المحذور الثالث" : أن ذلك اليوم الذي عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهرجان الذي هو عيد الفرس المجوس ، فيكون تعيين هذا اليوم وتعظيمه تشبهاً خاصاً ، وهو أبلغ في التحريم من التشبه العام .
" المحذور الرابع " : ان في ذاك من التعريج على السنة الشمسية وإيثارها على السنة القمرية التي أولها المحرم ما لا يخفى ، ولو ساغ ذلك ـ وليس بسائغ البتة ـ لكان أول يوم من السنة القمرية أولى بذلك، وهذا عدول عما عليه العرب في جاهليتها وإسلامها ، ولا يخفى أن المعتبر في الشريعة المحمدية بالنسبة إلى عباداتها وأحكامها الفتقرة إلى عدد وحساب من عبادات وغيرها هي الأشهر القمرية ، ......
" المحذور الخامس" أن ذلك شرع دين لم يأذن به الله ، فإن جنس العيد الأصل فيه أنه عبادة وقرية إلى الله تعالى ،مع ما اشتمل عليه مما تقدم ذكره ، وقد قال تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله( ) .





منقول للفائده
ارجو نشره لعموم الفائده
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد

الجمعة، 17 سبتمبر 2010

ملابس العيد الجديدة


بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


ألم بوح


مايزال العيد .. بالنسبة لكل العالم .. كلمة تعني الفرح والتعبير عنه بما وسعنا ذلك ..


لكن مع الأسف .. تجاهل كثيير من الناس (( ضوابط الشرع )) واستخفوا بالمنكرات والمعاصي .. وبالتالي .. فإننا لانرى احتفالا بالعيد بقدر مانرى مجاهرات ومخالفات لايعلم بها الا الله :(


تحدثنا عن اللقاءات المحزنة والتي غالبا ماتكون موجودة بشكل متفشي في كثيير من الأسر .. وأعود وأكرر قد يكون هذا طبيعيا لقوله تعالى (( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ))


لكن .. في العيد ؟؟؟ والله عيب .. ولا أجده متانسبا مع السمة المسلمة والخلق النبوي الشريف الذي أمرنا أن نقتدي به !!


والآن لنا وقفة هاهنا .. مع تلك اللحظة .. التي يدق فيها الجرس .. معلنا عن المزيد من الضيوف .. بينما تكونين أنت (( كضيفة )) تجلسين في الصالون الكبير


تنتظرين دخول ضيوف آخرين لتتبادلوا اتهاني والمصافحات ..


وإذا ..


وإذا ..

وإذا .. بك تبصرين مايلي .. مجموعة من النساء .. يدخلن بعباءات .. كأنها جلابيات سهرة .. فيها من النقوش والزخارف (( والزركشة والزبرقة )) مالله به عليم



ورااائحة العطر تفوح من آول الدار الى آخره .. واحداهن كشفت وجهها والأخرة ملثمة وقد برزت العينين بالعدسات الملونة والرسمة الفاتنة والحواجب المرسومة إما بالنتف أو التشقير


فيقشعر بدنك وترتجف أوصالك ..


وإذا بهن ينزعن العباءة .. <<<< المفروض ان اسمها كذلك .. مع أنني والله رأيت من (( كوارث العباءات )) مايثير الهلع .. اذ انني وربي .. لا أملك فستان سهرة بكل تلك البرقشة :(


بعد خلع جلباب السهرة <<< أقصد تلك العباءة الــــ !!!***&)&#@!ّ


تفاجئين بملابس << اسمها كذلك .. مع أنها والله لاتختلف عن (( قمصان النوم )) عذرا على التعبير لكنها الحقيقة ..


اذ بالكاد تستر مواضع العورة المغلظة .. مع وصف ضيق ..


فتلك ارتدت مايصل الى نصف الفخذ .. وقد عرت كتفيها .. وارتدت تحته جوارب شفافة .. مطرزة


وهذه فتحت الصدر والظهر وكشفت الى مافوق الركب !!!!!


والأخرى .. تفننت في لون الملابس الداخلية .. ذات اللون الفسفوري .. فأبرزت منها أجزاء لتكون (( مدمرة )) عفوا (( مكملة )) لمظهرها


و كله يهووون لزم الشياكة والبريستيج ..


ولا أدري والله أي استمتاع ورضى تشعر به وقد كشفت جسمها وتعرت أمام الخلق ,, ولم تقم أي وزن لنظر الجبار جل جلاله


والله تجلسين وأنت خائفة أن يحل السخط :(


وبعد ذلك .. نسمع العالم يشتكي من تفشي الشذوذ .. ومن ثم يتهمون المسلمين بالكبت الجنسي .. !!!


أي حال تدهورنا اليه ؟؟


ولن أنسى ..


ذلك الموقف الذي كاد أن يشيب له شعر رأسي


عندما أرادت احدى الفتيات أن تسبح في المسبح وتنبهت أنها لم تحضر معها ملابس للسباحة .. فخلعت قميصها وهمت بالنزول الى الماء ..


(( ولا على بالها )) !!!!!!!!!!!!!!!! >_<


وعندما أنكرت احدى اللاتي نحسبه عند الله تعالى غيورات ..


قامت الدنيا ... وبدا الاشمئزاز من المطاوعة .. وانكمشت النفوس وتأففت


وكنت أرى احدى الأمهات تهمس لابنتها أين أخوك ؟؟ أين أخوك ؟؟؟ <<< كانت خائفة أن يرى ابنها الذي كان يجلس


على مقربة هذه المساخر ولا حول ولاقوة إلا بالله


الى أي حد تجردنا من الحياء ؟؟ !!!!!!!


نسينا قول الله تعالى (( يابني آدم لايفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما ))


فلكي يبلغ ابليس مقصده ويغوي بني آدم .. بدأ بالتحايل واللف والدوران ليدفعهما الى العري !!!!


فكان هو الذنب الذي أخرج أبوينا من الجنة ...


فهل من متعظ ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!


هل من متدبر ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!


سترك ياااااااااااارب


الرجال أصبحوا أكثر احتشاما من النساء


لطفك يارب ولاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا :(


وأسكت عن الكلام المباح


:(







رحلة قلب :)






بسم الله الرحمن الرحيم






فوح عطر






برنامج رحلة قلب للداعية (( شريف شحاته )) جزاه الله خيرا






برنامج في منتهى الروعة






أوصي بمتابعته ^^






للتحميل






الأحد، 12 سبتمبر 2010

شاركوا لرفع الحجب عن موقع الاسلام سؤال وجواب :(


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألم بوح



زوارنا الكرام



تم وللأسف الشديييييييييييييد جدا

حجب موقع الاسلام سؤال وجواب بإشراف فضيلة الشيخ محمد المنجد

كما تعلمن ياغاليات

هذا الموقع هو بفضل الله تعالى ..

منهل لعلم غزير ..

والشيخ نحسبه عند الله تعالى .. يعمل مخلصا وجاهدا من أجل خدمة الدين

لذلك .. شاركن معنا ياحبيبات في رفع الحجب

بارك الله فيكن وونفع بكن

>_< لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم (( والله يريد أن يتوب عليكم ويريد اللذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما ))


هذا عنوان الصفحة










السبت، 11 سبتمبر 2010

لقاءات العيد المؤسفة :(


بسم الله الرحمن الرحيم


ألم بوح



حصلت مواقف كثيرة ..


منها ماشهدته ..


ومنها ماحكته لي بعض الفتيات الاتي أحسبهن عند الله تعالى غيورات

ومنها ماشهدته بعض الأمهات الغاضبات

ولبوح الصديقات نصيب ^^



بداية ..



يضايقك بعض الأفراد .. بوجههم المكشر وجبهتهم العابسة وكأنهم حاقدون عليك أو عاتبون .. طيب وإن كان كذلك ..


لم لاننسى مشاحناتنا في هذا اليوم .. ونفتح صفحة جديدة .. ونعفو عمن أساء الينا ..

من المضحك حقا .. بل ومن الشيطاني .. أن تتذكروا العيد في عدم تورعكم عن ارتكاب المعاصي
وتنسون أسمى أهدافه النبيلة من سمو روحي وأخلاقي ؟؟

كيف دعوتم الله تعالى في رمضان .. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا .. وأنتم عاجزون عن العفو عن خلقه ؟؟

اننا لنتعجب حقا من وجوه عابسة تذكرك بقول الله تعالى

(( ولاتصعر خدك للناس ))

لماذا ياأخية ؟

سامحتك فسامحيني ..

أقبلت قريبتك نحوك معانقة معيدة .. مع أنها ضيفة هنا عندكم .. ومع ذلك أجد أراها .. تهنؤك بالعيد وتسأل عن صحتك ..


بينما أنت واجمة .. وكأنها أكلت مال أيتامك أو قتلت أحبابك ؟؟
----------------


ماذنب أبناء صديقتك أو أختك اذا كانت أمهم أخطأت في حقك ؟؟
-----------------

لم الوسائل الجاهلة قليلة العقل في اثارة غيظ النساء والفتيات بعضهن لبعض ؟؟
-----------------

أتكلم مع صديقتك المقربة .. وأتجاهلك كل التجاهل .. وموووتي بغيظك !!!!!
-----------------



لم ياغالية .. تقطعين حديث صديقتك أو قريبتك مع من تجالس لتستأثري بها وتأخذيها بعيدا ..

مم يزعج المسكينة التي كانت تأنس تجالسها ؟

----------------------------

لم تسببين الحزن لفلانة أو علانة .. لاتريدين أن يجالسها أحد ولا يحادثها أحد ..

تتلذذين برؤيتها وحيدة فريدة لاتأنس برفيق ولاجليس ؟

----------------------------



لماذا ياحبيبة .. تؤثرين مجالسة الناس (( الكوووول )) من ذوات الحسب والنسب والجاه .. وتتجاهلين الضعاف أو ذوات الحال البسيط ..

هل لأنهن لايرتدين الماركات وماجدّ من مجوهرات في الأسواق ولايقتنين البلاك بيري ؟؟

--------------------------------

لماذا النفاااااااااااااااق ؟؟

لماذا النفاق الاجتماعي ؟؟

فأطعن هذه وتلك في الظهر .. ثم أطلق لها الزغاريد عندما ألقاها ؟؟

------------------------



لماذا (( أقلب خشتي وألوي بوزي )) على فلانة لأنها لم تتصل وتعيد ؟؟ في حين أنا الصغيرة وأنا التي من الواجب أن

أبادر الى معايدة الكبار ؟

ثم .. كم من الظروف قد تكون حالت بين المسكينة المتهمة وبينك ياغاضبة هانم ؟؟

..

وكنت أعرف شخصيا .. أن واحدة من عدم المتصلات كانت لاتملك شريحة .. هناك مشاكل معها في الاتصال وشريحتها الغيت


فقالت مدافعة ..
والله اتصلت عليك من خلال رقم خاص يدوووخ .. وتعبت ومع ذلك لم تردي

فقالت الغاضبة بكل بجاحة .. أنا غيرت رقمي من سنة ..

وتحسب المسكينة أن هذه النقطة لصالحها .. وكأن لسان حالها يقول ..
غيرت رقمي من سنة وانتي مادريتي ..

فيما كانت وجهة نظري تقول ..
والله ان الخطأ الآن كله انقلب على راس هذه الغاضبة المعاتبة .. اذ أنه من البديهي لأي شخص عاااقل .. حريص على تواصله مع الناس أن يرسل رسالة قصيرة ..

هذا رقمي الجديد ..........

ويبلغ القاصي والداني بأن رقمه الموقر قد تغير !!!!!!!!!!!


وعجبي >_<
ياااااااااااااااارب متى نترفع عن سفاسف الأمور ونكبر عقولنا هدايتك يارب وإن شاء الله للحديث بقية

عيد سعيد :(


بسم الله الرحمن الرحيم

ألم بوح



زوارنا الكرام


أرجو المعذرة ..

أعرف أنه العيد ..

وأعرف أنه مجرد أيام معدودات من المفترض أنها حافلة بالسرور والمرح

لكن ..

نااااار .. نااار تتلظى في أحشائي

وصراخ يعربد بصمت في دواخلي

أود أن أفجر مابداخلي من صرخات ... لكن هيهااااات ..

آلمتني حنجرتي وتكدست دموعي بحرقة ..

وأشعر بالألم غصات غصات في صدري

مالذي يجري ؟؟

هل تحول العيد من أيام فضيلة من المفترض أنها شكر لله تعالى على نعمه بدليل قوله تعالى بعد آيات الصيام

(( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون ))

هل تحولت هذه الأيام المباركة الى ساحة من الحرية الغير منضبطة ؟

وكأن رمضان كان قيدا مزعجا يكبلنا ويأخذنا بعيييدا عن الدنيا

وللأسف أصبح العيد على الأغلب .. فرصة لارتكاب كاااافة وسائل الترويح عن النفس .. وكل بلد .. بما يوافق عرفها

شيء محزن .. ومبكي .. ويحرق القلب .. أن ترى العيد وقد ارتكبت فيه كل مخالفات السنة .. من عباءات مخالفة ..


ومعازف وأغاني ماجنة .. وتكشف وتبذل .. من السيجارة الى الشيشة والأرجيلة ومرورا بالعري أو التعري والتكشف


الى جانب شيء من الاختلاط والاسراف في الولائم والذبائح ثم السهر الطويل وتضييع الفرائض والصلوات ..


وأخيرا .. اليوم عييييييييييييييييييد .. عيييييييييييييييييد

يعني لسان الحال يقول .. ياأختي لاتحبكيها !! .. لاتدققي .. أففففففف مطاوعة يجيبوا القرف !!

ونشعر وقتها بالمعنى العظيم والصعب .. لقوله صلى الله عليه وسلم (( طوبى للغرباء ))

عندما تشعر أنك غريب في وسط أهلك وأبناء عائلتك أو بمعنى أدق في غالب مجتمعك وبيئتك ..

مالذي حصل ؟؟

مشاهد منوعة .. والله ينزف لها القلب وتبكي لأجلها العين ..

وأكبر البلايا والمصائب .. استمرائها كلها .. وعدم القدرة على انكارها ..

لماذا ؟؟

كل الناس كذا ..<< يالها من حجة .. لكنها للأسف حقيقة .. رح تنكري على مين ولا مين .. وتكلمي مين ولا مين .. اذا كانت أغلب العوائل تتبنى (( التغريب )) من حيث لاتدري .. أو من حيث (( تستهبل )) !!

في أغلب مناهجها سواء في السلوك أو الدراسة أو مبادئها في الحياة ..

من الطبيعي أن يكون الاسلام دينا متشددا وعصبيا ومتطرفا ورجعيا .. بل انه لايليق بمتطلبات الحضارة ..

اذ أنه للأسف .. ابتعد المجتمع عن النهج القويم والوصايا النبوية المضيئة

فكان الاستنكار وعدم التقبل والمطالبة بإعادة النظر في أحكام الشرع الواضحة البينة والتي لاتقبل التخليط ولبس الحق


بالباطل .. اللهم احفظنا وثبتنا

فتشدقنا بتحرير المرأة والانفتاح على العالم ..


الانفتاح بكل الصور المزيفة والتي ماهي الا دعاوى خادعة كالذئاب التي ترتدي ثياب الحملان

الحكاية .. بل الحكايات بكل التفاصيل ..

ربما تنوعت في الظروف الا أنها تجتمع في جذورها العفنة .. وأفكارها الفاسدة .. والتي تغزو حياة أغلب الأسر من


حيث لايشعرون ..

ماذا حصل ؟؟؟؟

في اللقاء القادم بإذن الله

فانتظروني

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!